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Cuenta la leyenda, que el gran caudillo cristiano
Otger murió en brazos del abuelo de Sant Guillem ( 19 de junio).
Pero antes de morir le deja la espada que había recibido de manos
de Sant Jordi y con la que había luchado contra los sarracenos.
Asimismo, le recomendó que no diese a nadie aquella espada, de
tan buen temple que podia cortar el hierro; a menos que el país
estuviera en peligro, en este caso había de buscar un caballero
valiente que la honrase. Murió el abuelo ,la espada pasó
al padre y después a San Guillem.
Los moros desembarcan en Elna y el santo llama a Bernat conde de Besalú,
le entrega la espada de Otger y le hace prometer que la utilizará
con valor frente a los sarracenos.
El conde se pone al frente de sus tropas y , en poco tiempo, las tierras
del Rosselló se ven libres de invasores. A partir de aquel momento
el Conde de Besalú toma el sobrenombre de la maravillosa cualidad
de su espada y pasa a la história como Bernat Tallaferro.
Su leyenda está recogida en el poema Canigó de Mossèn
Cinto Verdaguer:
“CANIGÓ”: ESQUEMAS
Estructura externa
Cantos
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Contenido narrativo
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Digresiones
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Formas estróficas |
| CANTO I:
LA ROMERÍA
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Guifré o Guifre
(II de Cerdanya), hermano del conde Tallaferro (Bernat I de
Besalú, 970-1020), terminada la campaña contra
Almansur (985), arma caballero Gentil, hijo de Tallaferro en
la ermita de Sant Martí del Canigó el día
de verano de la romería . Entre los jóvenes que
celebran la fiesta está la pastora Griselda, la enamorada
de Gentil, a quien su padre insta para que la olvide. Por la
noche hay danzas de hacheros , uno de ellos tiene una disputa
con un juglar que canta
La disputa se interrumpe cuando llegan noticias de que los
musulmanes están en Elda, fruto de una de sus razias
. Tallaferro quiere atacar su retaguardia en Portvendres y
ordena a Gentil que sirva y siga Guifre uno dos años.
La gente del Capcir, el Conflent y la Cerdanya se levantan
en pie de guerra.
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LO RAM SANJOANENC, conseja del galante demoníaco que
tiene miedo del ramo en forma de cruz.
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10A, 10A, 12B, 10C, 10C, 12B.
Romance.
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| CANTO II:
FLORDENEU
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Por la noche, Gentil
hace guardia en el castillo de Rià y Guifre en el de
Cornellà. El mozo, admirado por los ventisqueros del
Canigó que, según su escudero, son sayos de las
hadas, decide ir pensando en volver antes del alba. Flordeneu,
la reina de las hadas, se le aparece bajo la apariencia de Griselda
y mientras las alimaras árabes flamean por el Rosselló,
Gentil es cautivado amorosamente por ella en el maravilloso
palacio real del llano del Cadí .
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Romance heroico (de versos decasílabos).
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| CANTO III:
EL HECHIZO
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Seducido por Flordeneu
y otras hada —una de las cuales usa su espada de caballero
como espejo,- transformando coquetamente el símbolo de
la virilidad caballeresca—, Gentil boga por los estanques
y conoce los dominios de la reina de las hadas, hasta penetrar
en el corazón de los glaciares donde tiene su palacio
Flordeneu, que manda que a la mañana siguiente , cuando
se case con el , todas las hadas le traigan presentes .
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Cuartetas decasílabas de rima encadenada |
| CANTO IV:
LO PIRINEU
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Por la noche, sobre
una carroza voladora los dos enamorados recorren al alba los
dominios del Pirineo hasta el macizo de La Maleïda (donde
se encuentra la cima más alta de los Països Catalans,
el Aneto)
Su itinerario es este: Canigó – Núria
–Puigmal – Toses – Cadí - La Seu –
Sort – Boí –Bisiberri – Maleïda
–Vall d'Aran – Andorra –Ordino – Carlit
– Canigó. [Volverán con la luz de las estrellas
]
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La Maleïda o
Maladetta
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Octavas italianas: 10-, 10A, 10A, 10B' 10-, 10C,
10C, 10B'
Variante de estrofa sáfica: 12A, 12A, 12B, 12C, 12C,
6B.
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| CANTO V:
TALLAFERRO
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Al día siguiente
de la romería —mientras Gentil es seducido por la
hada— Tallaferro recibe la espada maravillosa de Sant Guillem,
y, por Sant Llorenç de Cerdans y por Costoges, guerrea
con los sarracenos hasta al Pertús, donde resulta herido
y tomado prisionero en Cotlliure. Pero, por la fe en Jesucristo,
los cristianos pueden liberarse y queman las naves de los árabe.
A pesar de la victoria, Tallaferro se preocupa por la suerte
que haya podido correr su hijo en la batalla, ignorando su hechizo
amoroso.
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Romance heroico (de-casílabo épico
con cesura femenina (6+4) y rima asonante renovada.
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| CANTO VI:
NOVIOS
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Llegados Flordeneu y Gentil con la carroza voladora a la
vista del Canigó, la cueva de Suirac o Cirac se convierte
en el locus amoris sacral, que comunica por galería
subterráneas con la cima del Canigó desde donde
se contempla
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Las Hadas de la ciudad imaginaria de Mirmanda, de Galamús,
de Ribes, Banyoles, Roses y Fontargent ofrecen presentes a
la pareja mientras explican a Gentil
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El Rosselló.
Las peculiaridades
de los lugares
de cada una de ellas
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Cuartetas heptasílabas de rima encadenada.
12A, 12B, 12A
12A, 12B.
Cuartetas encadena-das / sextinas/ apareado + rimas cruzadas
/ romancillo/ seguidillas/ tercetos encadenados por la tercera
rima.
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| CANTO VII:
DESENCANTO
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Mientras Flordeneu se acicala para la boda las hadas explican
las leyendas del Pirineu a Gentil
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Gentil canta tristemente preparándose para el amor
cuando llega a la cima del Canigó Guifre, enfurecido
porqué la deserción del joven enamorado, hace
tres días, ha provocado no solo la caída de
su castillo de Cornellà sino también el desastre
del ejercito cristiano.
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Encontrándoselo con flores en el cuello y una arpa
en las manos, loco de ira, lo despeña montes abajo.
Las hadas lo lloran tres días; finalmente lo entierran,
no sin que Flordeneu pida venganza a las fuerzas de la naturaleza.
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Pasaje de Aníbal.
Noguera yGarona.
Lampègia
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Cuartetas de rima encadenada.
Octavas alejandrinas (A,B,A,B,C,C,C,B).
Alternancia de estrofas.
Romance.
Sextinas de doble pata de gallo: 8a, 8a, 8b, 8c, 4c, 4b.
Cuartetas decasílabas de rima encadenada.
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| CANT0 VIII:
LA HOYA DEL GIGANTE
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Guifre,
desde el Canigó, entrevé el humo de los galeotes
árabes incendiados por Tallaferro en Cotlliure. Preveyendo
que los moros caerán sobre su hermano, baja raudo a su
encuentro. También llegan en socorro de Tallaferro los
ballesteros de Besalú. Pero en el combate es herido por
los árabes guiados por el gigante Gedur. Cuando éstos
s pretenden llegar a la Cerdanya para trasladarse, Segre abajo,
hasta Lleida, y han pasado Ulldeter, Guifre le cierra el paso
paso hacia Carrança y mata Gedur justo cuando arribaba
allí el abad - obispo Oliba.
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Decasílabo
épico (6+ 4) monorritmo
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| CANTO
IX:
EL ENTIERRO
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En la batalla decisiva Guifre gana
gracias a los rezos de su hermano Oliba. Reunidos los hermanos
, Tallaferro pregunta por Gentil, pero Guifre le esconde su
crimen . Juntos van hacia Sant Martí, lugar donde el
escudero de Gentil trae el cadáver que ha recuperado
de las hadas, ante el cual Guifre confiesa su pecado. Oliba
lo perdona en nombre de Dios y también Tallaferro.
Guifre promete erigir un monasterio en el lugar donde entierran
a Gentil. Oliba le aconseja que lo imbuya del espíritu
de los monjes de Cuixà y se explica el origen legendario
de este cenobio:
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Corte de alas
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Quintetos decasílabos: 10A,
10A, 10B 10ª, 10B
Codolada (forma métrica catalana)
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| CANTO X:
GUISLA
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Guifre,
lleno de tristeza, se dirige a su castillo de Cornellà
pasa despedirse de Guisla, su mujer , que bordará un
mantel para el altar con las barras catalanas. Llena de desconsuelo,
un día oye el canto alegre de la pastora Griselda, contenta
por el fin de la guerra y esperando el retorno de Gentil. La
condesa, que conoce los hechos, se desmayará y Griselda
acabará loca.
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Romance heroico
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| CANTO XI:
OLIBA
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Se
cambian los aperos de la guerra por los del trabajo y se edifica
el monasterio de Sant Martí, que es habitado por veinte
monjes. Guifre, apenado por su crimen , no se encuentra digno
de habitar entre los santos y se excava una cueva, donde pasa
las noches meditando con la muerte como explica a Oliba, el
constructor del monasterio de Ripoll, la portada del cual se
describe en el poema. Muerto Tallaferro y sintiéndose
cercana la muerte Guifre ruega a Oliba que plante una Cruz en
la cima del Canigó.
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Portalada de Ripoll
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Sextetos: 10A,
10A, 10B, 10C, 10C, 10B
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| CANTO XII:
LA CRUZ DEL CANIGÓ
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Mientras
los monjes llenan con sus cantos las cumbres del Canigó,
portadores de un nuevo orden, con Oliba encabezando la procesión
cumpliendo las últimas voluntades de Guifre, y los santos
los acompañan, las hadas se ven obligadas a marchar del
Canigó para siempre. Con la señal de la Cruz no
solo se ha vencido a los árabes, sino también
las creencias paganas.
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Estrofas cambiantes,
especialmente silvas con combinación de versos de 6 y10
sílabas.
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| EPÍLOGO:
LOS DOS CAMPANARIOS
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Diálogo
entre los dos campanarios románicos de Sant Miquel de
Cuixà y Sant Martí del Canigó, restos ruinosos
en el s. XIX del esplendoroso pasado medieval. En las siete
primeras estrofas, con un seguido de interrogantes se describe
el proceso de abandono de los dos campanarios. En las once siguientes
los dos campanarios se hablan contándose sus recuerdos
de gestas y sus tristezas . Termina de Cuixa diciendo al de
Sant Martí que sus piedras demolidas acabaran a su lado.
En las tres estrofas finales el poeta retoma la palabra y hace
una evocación naturalística y sagrada del Canigó.
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Quintetos de
versos
decasílabos (ge-
neralmente italianos,
sin cesura, con
acento en la 6ª sílaba,
también siguen el modelo 6+4 o 4+6.)
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